นิโรธ มรรค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 3

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 344 วิสุทธิมคฺเค คหิตอวิกขมภิตอสมูหตุปปันน์ ภูมิลทเธเนว สงฺคห์ คนที่ติ เวทิตพฺพ์ ฯ อิจฺเจตสฺมึ วุตตปปเภท อุปฺปนฺโน ยเทต วตฺตมาน- ภูตาปค

บทความนี้พูดถึงวิสุทธิมคฺคพร้อมกับการวิเคราะห์เกี่ยวกับการปฏิบัติที่ถูกต้องและเชื่อมโยงกับญาณและสัจจะในทางที่สำคัญต่อการเข้าถึงความรู้ระดับสูงของมนุษย์ โดยเน้นถึงการฝึกฝนและการพัฒนาจิตใจและความเข้าใจใ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 346 วิสุทธิมคเค วาติ ปาร์ม ตร อปเปติ เอวเมว มัคคญาณ ฯเปฯ นิโรธ สจฺฉิกิริยาภิสมเยน อภิสเมติ ฯ เอตฺถาปิ ยถา นาวา โอริม ตีร์ ปชชติ เอว มค

ในบทนี้พูดถึงวิสุทธิมคฺคสฺส โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับแนวคิดของนิโรธและสัจจะที่เกี่ยวพันกัน มันเชื่อมโยงกับการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา และอธิบายผ่านอุปมาอุปไมยเกี่ยวกับเรือและการมาถึงของนิโรธที่ไม่ต้อง

( ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 283 อธิบายว่าทรงจำแนก ทรงเปิดเผย ทรงแสดง ซึ่งธรรมทั้งปวง โดย ประเภททั้งหลาย มีประเภทกุศลเป็นต้น หรือว่าซึ่งธรรมมีกุศลธรรม เป็นอาทิ โดยประเภท ขันธ์ อายต

ในพระวิสุทธิมรรคมีการจำแนกธรรมโดยการแบ่งออกเป็นประเภทต่างๆ เช่น กุศลธรรม อริยสัจ และการระบุลักษณะต่างๆ เช่น ทุกข์ สมุทัย นิโรธ และมรรค โดยมีการประมวลมาในรูปแบบที่ชัดเจน การอธิบายธรรมอย่างลึกซึ้งด้วยอร

ประโยค - วิถีธรรมจักรเปล่า ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 195 ย่อมไม่มีในพระนิพพานนั้น เพราะเหตุนี้ พระนิพพานนั้น จึง ตรัสเรียกว่า จากะ ปฏิญาณสัจจะ มุตติ อนุฬะ พระนิพพานนี้นั้น มีความสงบเป็นลักษณะ มีความไม่เ

เนื้อหาดังกล่าวพูดถึงลักษณะและธรรมชาติของพระนิพพานในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสงบ, ไม่เปลี่ยนแปลง, และไม่มีเครื่องหมายแห่งทุกข์ โดยเน้นว่าพระนิพพานสามารถเข้าถึงได้ด้วยการปฏิบัติอย่างเหมาะสม คำที่เกี่ยวข้

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 หน้า 10 นี่คือ ความนอนตะวันโง่ ความเกียดขายร้าน ความคุ้มครอง ความหลับนาม ความไปทางไกลแห่งคนเดียว ความช่องเสพริยมผู้อื่น.... อสูรสุขสมัย...ปรากฏเสนอตนุ จุปปา เดต์ ฑุพ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและธรรมในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคุณธรรมที่สำคัญ เช่น สมุทิย์และนิโรธ ที่พระผู้มีพระภาคทรงสอนว่าจิตที่บริสุทธิ์และอิสระจากนิวรณ์จะสามารถเข้าถึงธรรมชาติที่แท้จริ

- พระภิฏุผู้สวดพระปฏิมโมกข์บราบพระเณรผู้ใหญ่ แล้วชื่นใจนั่งงบนั่ง - พระเจ้าหน้าที่นำกระดาษที่เขียนจำนวนพระภิฏุที่มาร่วมฟังสวดพระปฏิมโมกข์เป็นภาษาบาลี ถวายแด่พระภิฏุผู้สวดพระปฏิมโมกข์ - พระพิธีกรกล่าวบ

ในงานสวดพระปฏิมโมกข์ มีพระภิฏุและพระเณรผู้ใหญ่มาร่วมกันทำพิธี พระเจ้าหน้าที่ได้นำกระดาษที่มีจำนวนพระภิฏุที่เข้าร่วมถวายแก่พระภิฏุผู้สวดเรื่อง พระปฏิมโมกข์ พร้อมด้วยบทนำจากพระพิธีกรก่อนเริ่มการสวด พระภ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 51 นิโรธ คือ ความดับเหตุให้เกิด มรรค คือ ข้อปฏิบัติหนทางมีองค์ ๘ ไปจากข้าศึก ให้ถึงนิพพาน เมื่อเห็นสัจธรรมทั้ง ๔ เป็นที่พึ่งดีเช่นนี้แล้ว พระองค์ทรงรับสั่งว่า : - เอต โข สร

ในบทนี้ หลวงพ่อวัดปากน้ำมุ่งเน้นการอธิบายอริยสัจ ๔ ซึ่งเป็นความจริงที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ และวิธีการเห็นอริยสัจนี้ต้องใช้ดวงญาณและหัวใจที่หยุดนิ่ง โดยเริ่มจากการเข้าฌาน โดยอธิบายถึงการเกิดและวิถีของสัต

52 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ๖ เช่น อายตนะของทิพย์ (สวรรค์ 5 ชั้น) อายตนะที่ทรามลงไป ก็เป็นกำเนิดของสัตว์เดรัจฉาน อสุรกาย เปรต นรก (อบายภูมิทั้ง ๔) ประกอบด้วยนรก 8 ขุมใหญ่ ขุมหนึ่งๆ มีอุสสทนรกเป็น บริวารล

บทความนี้สนทนาเกี่ยวกับอายตนะและตัณหาที่มีผลต่อการเกิดและการหลุดพ้นจากทุกข์ในพุทธศาสนา อธิบายว่าตัณหามี 3 ประเภท ได้แก่ กามตัณหา, ภวตัณหา, และวิภวตัณหา โดยเหตุผลที่คนติดอยู่กับการเวียนว่าย ตัณหานี้เป็

68 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ทุกกายเดินแบบเดียวกัน ๑๘ กาย ถึงกายอรหัตละเอียด ดังนั้นทางไปนิพพานคือ ต้องไป ในทางศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ปัญญา ดวงปัญญาของมนุษย์ ขนาดดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ ของ

บทความนี้นำเสนอสาระสำคัญเกี่ยวกับพระธรรมเทศนาเน้นความสำคัญของปัญญาในการเข้าถึงความจริงที่เป็นทุกข์ พุทธศาสนาชี้ให้เห็นว่าความเกิดและความดับเป็นธรรมชาติที่ทุกคนต้องเผชิญ การศึกษาและเข้าใจปัญญาจะนำไปสู่

…พระโสดา ธรรมกายพระโสดาละเอียดยังมีอีก ต้องใจนิ่งเข้าไปอีก กว่าจะเข้าถึงพระโสดา ท่านเห็นทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค ธรรมกายพระโสดา เป็น “พุทธรัตนะ” ท่านเป็นผู้ตรัสรู้สัจธรรมทั้ง ๔ จนเข้าเป็นพระพุทธเจ้า ดวงธรรมที่ทำใ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของพระโสดาบันและการพัฒนาจิตให้เข้าสู่ธรรมกาย โดยเริ่มที่การทำใจหยุดที่ดวงธรรม และการเข้าไปสู่สภาวะที่เป็นธรรมกาย พระโสดาบันถือเป็นพุทธรัตนะที่นำไปสู่การตรัสรู้สัจธรรมทั้ง 4 กา

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 115 ปัญญาเบื้องสูง รู้ตามความเป็นจริงในอริยสัจ ๔ คือ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค ขยายความตามพระบาลีเบื้องต้น ดังนี้ ๑. ความเป็นมนุษย์เป็นของได้ยาก พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไม่รับพญานาคท…

บทความนี้อธิบายถึงความยากในการเกิดเป็นมนุษย์และการเข้าถึงพระพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างการประพฤติปฏิบัติตนให้บริสุทธิ์ทั้งกาย วาจา และใจ เพื่อให้สามารถเกิดเป็นมนุษย์ได้ นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงขั้นตอนการเข้

ของตนหนักจนไม่มีทางแก้ มนุษย์ก็หมดหวัง 2. สมุทัย หรือ ทุกขสมุทัย แปลว่า สาเหตุที่ทำให้เกิดความทุกข์ พระพุทธเจ้า ทรงรู้แจ้งในสาเหตุที่ทำให้เกิดทุกข์ อันได้แก่ ตัณหา 3 ประการ ดังต่อไปนี้ 1) กามตัณหา คือ

บทความนี้พูดถึงแนวคิดของพระพุทธเจ้าที่กล่าวถึงสมุทัยซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดทุกข์ มีกามตัณหา, ภวตัณหา และวิภวตัณหาเป็น 3 ประการสำคัญ จากนั้นเน้นความสำคัญของนิโรธหรือการดับทุกข์ ที่เกิดจากการดับตัณหา

(3) การทำจิตของตนให้ผ่องใส มาจากภาษาบาลีว่า สจิตฺตปริโยทปนํ หมายถึง ทำ จิตใจของตนให้ผ่องใส สจิตฺตปริโยทปน์ นี้ ครอบคลุมพระอภิธรรมปิฎกทั้งหมด หากจัดเข้าใน ไตรสิกขาก็จะตรงกับ “ปัญญาสิกขา” 4.5 มรรคมีองค์

บทความนี้นำเสนอการทำจิตของตนให้ผ่องใส อันมีรากฐานจากภาษาบาลี สจิตฺตปริโยทปนํ ซึ่งหมายถึงการทำจิตใจให้บริสุทธิ์และครอบคลุมพระอภิธรรมปิฎก ที่เชื่อมโยงกับอริยสัจ 4 โดยเฉพาะมรรคมีองค์ 8 ซึ่งเป็นหนทางปฏิบั

…งใสแล้ว จึงทรงประกาศพระธรรมเทศนา ที่พระพุทธเจ้า ทั้งหลายทรงยกขึ้นแสดงด้วยพระองค์เอง คือ ทุกข์สมุทัย นิโรธ มรรค ดวงตา เห็นธรรมปราศจากธุลี ปราศจากมลทิน ว่า สิ่งใดสิ่งหนึ่งมีความเกิดขึ้นเป็น ธรรมดา สิ่งนั้นทั้งมวล…

ในการแสดงพระธรรมเทศนาของพระพุทธเจ้า มีผลของการปฏิบัติของผู้ฟัง ธรรมที่ถูกแสดงมีความเชื่อมโยงกับการปฏิบัติทั้งสมถะและวิปัสสนา โดยมีประสบการณ์จากพระยสกุลบุตรที่แสดงให้เห็นถึงการเจริญสมาธิและการเห็นอริยส

แนวคิด 1. อริยสัจ 4 เป็นความจริงอันประเสริฐ ทำให้เห็นพระอริยบุคคลเป็นธรรมที่สำคัญ เพราะเป็นธรรมที่ทำให้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า 2. อริยสัจ 4 ประกอบด้วย ทุกข์คือ สภาพที่ทนได้ยาก สมุทัย สาเหตุให้เ

บทความนี้เน้นการศึกษาอริยสัจ 4 ซึ่งประกอบด้วย ทุกข์ สาเหตุของทุกข์ ความดับทุกข์ และทางสู่ความดับทุกข์ เพื่อให้นักศึกษาเข้าใจถึงความสำคัญและคุณค่าของธรรมที่ทำให้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยประสงค

การที่ความสงบสุขอันเกิดจากการตัดกิเลสได้เป็นไปยั่งยืน ไม่ต้องคอยระวังเพื่อไม่ให้ เกิดขึ้นอีกนั่นเอง คือ นิพพาน แปลว่า ความดับสนิท เย็นสนิท ที่กล่าวนี้เป็นกระบวนการของอริยมรรคอันประกอบด้วยองค์ 8 ซึ่งเป

การที่ความสงบสุขอันเกิดจากการตัดกิเลสได้เป็นไปยั่งยืน คือ นิพพาน ซึ่งหมายถึงความดับทุกข์ ควบคู่กับกระบวนการของอริยมรรค 8 ที่นำไปสู่ความดับทุกข์ ทุกกิจในอริยสัจ 4 มีความสำคัญ ไม่เพียงแค่ความรู้ทั่วไป แ

สำหรับพระอริยบุคคลที่สามารถละสัญโญชน์ สังโยชน์เบื้องสูงอีก 5 ประการ คือ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ และอวิชชาได้โดยเด็ดขาดแล้ว ก็บรรลุมรรคผลเป็นพระ อรหันต์ขีณาสพ และจะเห็นธรรมกายพระอรหัตของท่านใสละ

บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุพระอรหัตขีณาสพโดยการละสัญญาณ ห้าอย่างและการเห็นธรรมกายอันบริสุทธิ์ นอกจากนี้ยังมีการพิจารณาถึงอริยสัจ 4 และความสำคัญของปฏิจจสมุปบาทซึ่งเป็นธรรมที่ลึกซึ้งที่สุดในทางปฏิบัติ โดย

…จัง สุขัง อัตตา ยิ่งกว่านี้ ต้องเข้ากลางธรรมกายต่อไปอีก เอาธรรมกายพิจารณาอริยสัจ ๔ คือ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค ในกายมนุษย์เรื่อยไปตามลำดับ ธรรมกายที่พิจารณา คือมองด้วยตาธรรมกาย เห็นได้ด้วย

ธรรมกายเป็นแหล่งกำเนิดของความสุขจริง ๆ ภายในมีความสุขที่ไม่สามารถเปรียบเทียบได้ เมื่อเข้าถึงธรรมกายจะพบความสุขที่แท้จริง โดยเฉพาะการหยุดใจในกลางธรรมกายที่ช่วยลดทุกข์ ความเครียด และความวิตกกังวล การพิจ

ธรรมะเพื่อประช นางยักษิณี ผู้ใคร่ในธร ๒๔๑ อริยสัจ ๔ คือ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค เพื่อให้นางมีดวงตา เห็นธรรม นางยักษิณีกับบุตรยืนฟังธรรมอยู่ในที่ตรงนั้น ได้ส่งใจ ส่วนธิดาของนางยักษ…

เรื่องราวเกี่ยวกับนางยักษิณีที่ได้ฟังพระธรรมเทศนาและสามารถบรรลุโสดาปัตติผล ทำให้มีดวงตาเห็นธรรม นางยักษิณีได้อนุโมทนากับบุตรและบรรลุธรรมจนได้อัตภาพทิพย์และสมบัติ เมื่อมารดาเข้าถึงธรรมย่อมมีมหากุศลถึงบ

* ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 128 กำหนดกาลในสถาน ) หามีไม่ คือในปฐมอัปปนา (๑) ในโลกีย อภิญญาทั้งหลาย ( ๑ ) ลาย (๑) ในมรรคสี่ (๑) ในผลอันเป็นลำดับแห่ง มรรค (๑) ในภวังคฌานในรูปารูปภพ

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการกำหนดกาลในสถานที่ต่างๆ และหลักการปฏิบัติฌานตามวิสุทธิมรรค โดยเน้นว่าผลทางจิตที่เกิดขึ้นกับผู้ปฏิบัติที่เข้าถึงฌาน ปฐมฌาน รวมถึงการเข้าใจในตำแหน่งและความสำคัญของฌานในกระบวนกา